我也許就驕傲了，我也許就自大了，我也許就把誰都放不進眼裡了，也許我從此就完蛋了，我今天不會站在這兒。
（丁）：剛才聽了易中天老師的演講之後，首先我注意到一個小細節，就是你的雙手大部份的時間直插在口袋兜子裡面，你是不是還處於一個自我保護的意識？就是你並沒有完全的放開呢？我們不是豺狼虎豹，我們也並不是捨你而去的母牛，我們就是懷著一些問題的青年學生，咱們把雙手拿出來，然後咱們心對心地交流一下。
易中天：好，可以！但是我要問一個問題，你問：拿出來以擱哪兒？一種姿態是這樣，對不對？你覺得（”大晚附加“—：把雙放在下陰前）很好看嗎？還有一種姿態是這樣（”大晚附加‘放在身後’）這樣是不是？你覺得好看嗎？那我總不能這樣吧？（”大晚附加“—全天候佯作主受難釘十字架狀。）甚或作抱頭後悔狀！而且因為你這樣了。我也不能右手握拳緊貼面部而左手在右手之下束意承托作沉思狀，對不對？我只能晃著了。好謝謝你。
（丁）：開始的時候，提到別人稱你為易超男，所以在這個問題上，我就想跟你探討一個問題，叫作刷存在感，是因為我覺得你本職是一個教師，但是到了快退休的年紀，你又上了電視，講起不屬於本專業的歷史，把業變成了餘，把餘變成了業，我媽肯定會說是不務正業。包括你，我知道你有兩個兄弟，是不是在家裡能夠得到的，最基本的關心也被除了以三，以致使你到現在沒有一個存在感，是不是你當年在放牛的時候那些離你而去的母牛，造成你的空虛？我覺得你現在像頭公牛，包括你像現在你寫的新書，《易中天中華史》，而不是在《中華史》下面加上《易中天著》四個字。所以很想知道，大師也缺存在感嗎？
（甲）：我這個時候想插問一句啊：我想剛才接著馬昊這個邏輯，問馬昊一句話：那你現在是一個學生，你說我是一個學生，但站在這個舞台上，是不是也不務正業？
（丁）：所以我想告訴妳的是，我並沒有像易中天老師那樣，已經放棄了學校的教職。我還是一個大四的學生，我還在完成我的畢業論文，我即將要去美國讀我的博士，我覺我是務正業的，利用了一下午的空閒時間，我來到了這個舞台上，這有什麼錯嗎？
易中天：（拍著掌）很好，等著。那我告訴你第一條：我當年上《百家講壇》的時候，學校沒耽誤過一節課，我跟你一樣，也是利用業餘時間。
（丁）：你現在嗎？
易中天：退休了！
撒貝寧：你能反駁的只有一條，我也退學。
易中天：告訴你：根據《中華人民共和國勞動法》光榮退休，不可以嗎？我是用退休老頭釣魚的時間來做《開講啦》，不可以嗎？
撒貝寧：他已經在這個講台上成功地惹惱了很多嘉賓。
易中天：不不不，我一點都不惱，他的退休環節沒問題，邏輯起點錯了，所以他後面的全是不成立的。
（丁）：不好意思，沒懂，你能稍微解釋一下嗎？
易中天：你是從先認定你是剛存在感開始，然後才追問了那麼是因為母牛嗎？是因為兄弟嗎？是因為什麼嗎？那些問題前提是：你在刷存在感。你一大堆邏輯不通，我告訴你：你還有什麼叫不務正業？什麼叫正業？你說你去講一個不是你正業的課，你這叫不務正業，那叫不務專業！用詞不當吧！好，那麼我再往下邏輯推理，所謂「不務正業」這個詞是罪名嗎？誰規定了這個人大學的時候學了什麼，將來就得幹什麼。小撒是主持人專業畢業的嗎？謝謝你兄弟，這口氣我憋了好多年了。
撒貝寧：從今天起，誰再敢在易中天老師面前說：「不務正業」這個詞兒，你就看馬昊的下場就可以了。
易中天：一個人的存在就是他的存在，要刷嗎？需要刷嗎？
（丁）他沒有得到別人的關注唄。
易中天：除了《客從何處來》和《開講啦》，你今年還能找得出我。一個電視節目嗎？如果像你這樣說的，我要上電視太容易了，多少電視台在請。那我不回家刷刷刷刷、嘻刷刷、嘻刷刷。我覺得人活在世界上，最重要的首先得是人，重要的不是你做什麼專業、做什麼職業
、做什麼事業，而在於你是不是在做一個人。當你做人的時候，如果你服從的是你，自己內的的沖動，而你又至少沒有危害社會和他人，甚至你還能夠為社會和他人多少帶來一點好處，何必在意人們怎麼評價？何必在意人們說你是不是刷存在感呢？
（戊）：易老師好！小撒哥好！我今天也是第一次來，《開講啦》現場，然後我的感受是什麼呢？我覺得這是在家看電視比較好，為捨呢？當我不喜歡看的，我就可以換台。
易中天：（對著撒貝寧說）：你說得這麼直接！
撒貝寧：（轉移目標向一笑憨滿面現場觀眾道）：你要在三國啊，也是一員大將。這在城底下叫板呢，你這話太吓人了。
（戊）：沒有沒有。我想提問易老師一個問題，因為我是什麼感覺，因為我是戲劇學院的，然後我就發現從大一剛進校到現在為止，很多同學都變了。同學都變得不像以前不像以前。然後我就剛才聽到你有一段說你後來節目也上了，錢也掙了，然後有點名氣了。但是你到現在心態依是那種，就是比較隨著自己的內心走。我也想知道，你是如何保持這樣一個狀態，就是不被外界的東西影響自己，真正內心在追隨什麼？
易中天：我實話告訴你，不被外界，完全不被外界影響，那是不可能的。我也被外界影響過。一個賣橘子的農村老太太，四十多歲，突然喊，那個不是易中天嗎？一個賣橘子老太太都認識我，我多有名啊！那也燒呼呼的。你以為不燒啊！
撒貝寧：內心還是有這種。
易中天：那當然有，膨脹、躁動。沒反應那就死人了。你說你完全不受影響，你不為所動，別聽他的，他一定是騙子但是很快就批評也同時紛至踏來，馬上就清楚過來了。清楚過來很簡單，你沒有什麼可了不起的，你有什麼好抖的呢？有什麼的好嘚瑟的呢？馬上我給自己說了兩句話：「夾起尾巴做人、埋下頭去讀書。」不是為別人不忘乎所以為自己。因為忘乎所以，最後倒霉的是你自己。
撒貝寧：來王研。
王研：易老師你好？我想起來了多年前，你在一個特別節目中，說你在清貧的時候，寫過一副對聯，是這麼說的：
學富五車才高八斗盼人間從此惜年少
身躋九流家徒四壁問天意何時重斯文
這副對聯是我送我師兄的輓聯。我的師兄在上課的時候，突然倒在講台上，以身殉職，然後我們去給他辨喪事的時候，發現他家裡面什麼都沒有，連像樣的家具都沒有，他的遺孀能夠來招待我們坐的就是這麼大的小板凳，但是牆一架子的書，除了書什麼都沒有。這就是我寫的一首輓聯，這個事情剌激了我，我要賺錢。我不要過他那種生活，安貧樂道不是這樣理解的。安貧樂道的意思是，即使我貧窮，我也樂道。不是我樂道一定要貧窮啊！誰規定說知識份子就應該貧窮，誰規定說讀書人就該貧窮。而先富起來的，就應該挖煤的挖油的，什麼道理這是。如果說一個社會讀書的人、創造知識的人、創造文化的人是窮兮兮的，這社會是合理的社會嗎？
（己）：你說的這個《易中天中華史》，那在書裡面，你的許多種文風，可能和我們之前讀到的史書，都不一樣。比如說你是這樣描述：《阿爾忒彌斯》的，她眉毛濃密，目光澄澈而又靈動，紅唇小巧，嘴角掛著一絲莊重和威嚴，這是一種高貴的冷漠，聖潔的美麗，不容侵犯，不容褻瀆。現在我們大家可能聽起來覺得這個不像是一本史學創作，而像是可能郭敬明寫的一本小說，大家覺得你寫作特別像一位90後，你覺得大家對你的這種現代感或者說90後這樣一種評價，是在跨你呢？還是在損你呢？
易中天；跨我啊，當然。（並向小撒搭訕道：哥，我90後！）當然是跨我呀。我堅信的第一條，就是一個作家，只有當你自己寫爽了的時候，你的讀書才會爽。一個好的主持人，具在自己主持得爽的時候，你的觀眾才會爽。一個好的教師，當他站在講台的時候，他的學生才會爽。
（己）：這個世界上有很多人想寫《中華史》，有很多萌生過這樣的想法，但是只有易中天老師你是真正開始實踐地做下來的。
易中天：謝謝（深鞠躬。）這麼多年來，我不敢說別的大話，但是有兩句話我是確實做到了，我想把這兩句話送給大家，就叫作：【無一日敢懈怠，無一事敢馬虎】，尤其是當我們獲得一點小小的成功的時候，我們要心存敬畏，要知道上天是看著我們啊。
二０二三年三月三十一日
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