《西方佯善照妖鏡》—〔曠世大儒將〕之『軍道主義先驅巾幗』（筆錄一）
「戰場大後方賺人熱淚之三則軼事」
今日同大家講一吓有關大儒將俱同士兵有關之三則新聞：
- 當地時間11月25日，大梟雄喺官第同十幾名士兵之母親見面交談，係俄烏戰爭爆發以來第一次辨呢種活動。有批評話：”「大儒將」造秀“，有人話：”嗰的母親係精心挑選出來的，都係有特身份的母親“，即係話保證佢哋唔會講負面說話。當日係母親節之前的星期五，當中有包括個仔係陣亡的母親，見到的因為佢戴咗黑色頭巾。「大儒將」喺會上就話：「佢同國家全體領導層同感悲痛」。本人對那廝批評「大儒將」造秀者有所保留，而預早會有這種聲音，而我留意到係如果佢造秀的母親係被精選出來的，就唔會出現當日的情況。當日係點？嗰的母親並唔係象皮圖章，由新聞反映，呢十多位來自俄羅斯唔同地區、唔同種族的母親，有唔少人喺交談之中出咗怨言。例如話：「軍人冇好的軍服、食物唔足夠」。有的就話：「連次反映佢哋要有更多的無人機」，甚至有母親話：「有一的官員對俄軍屢屢喺前線遇到的問題，抱住事不關己的態度等等」。因此，有一的普通話視頻，用的調子係話：”「大儒將」失策、搞公開會面，而唔係話閉門會面，結果被嗰的士兵的母親喺鏡頭面前講出咗俄軍的「短板」、暴露咗俄軍的隱憂。佢哋話咁係的失策。呢種講法，未必冇道理，不過，我有另一種解讀：”主要係我跟進咗俄烏之戰十個月，令到我悟到單方面歷史通唔到的地方。呢種朋友按西方朔造的形像，「大儒將」係個野心家、軍事梟雄“。而讀當代史就知道，「大儒將」接受戈爾巴喬夫同葉利欽洗禮，伸手要同西方接軌的俄羅斯輔導。而戈爾巴喬夫都同葉利欽親西方。克魯曉夫否定列寧、否定史太林，總之係否定咗蘇聯的根底，亦因此當前，因為俄烏之戰，歐洲同烏克蘭將二戰蘇軍的紀念碑拆除同破壞，「大儒將」多次發言，表示十分憤慨。最近，俄羅斯發言人扎克羅娃公開朗頌蘇聯詩歌嗰陣都喊起出來，因為詩入面的烈士佢哋的紀念碑係被波的海國家拆除，一個個被推冧，「大儒將」的憤慨同扎克羅娃的喊係為歷史而憤慨同埋喊。回頭講番俄羅斯，一個國家，領導人否定自己的歷史等如自殺，日後一定自食其果。而克魯曉夫的像，係喺戈爾喬夫同葉利欽時代埋單。所以「大儒將」係接手一個冇咗理念自信的國家，「大儒將」花咗十幾年的時間先建立咗對佢個人的崇拜，透過佢的個人魅力，重整俄羅斯國家同民族的自信。唔講唔知，「大儒將」喺俄羅斯唔係極端份子，被西方傳媒洗腦的人，唔會想像到「大儒將」喺當前的俄羅斯係中間派，佢要面對有人認為佢喺俄烏之戰出手唔夠狠，同時有幾千個婦女聯署要求停戰，因此同十幾個士兵母親見面係一場非做不可的秀。「大儒將」要面對國內親西方同極端民族主義兩面挾擊，甚至有外部力量介入的反對派，因此，「大儒將」嗰場會面，母親喺佢面前嗔，同時一路埋怨同批評可以流出去，似乎係「大儒將」唔好話係樂意，但係起碼唔抗拒呢的場面。而證
諸於事實，起碼「大儒將」處理嗰場會面變成只得唱好呢種聲音的秀，點解要咁做？我認為「大儒將」正好係借民意，順水推舟，向冇聽足佢的指示認真做事的部門施加壓力。如果認為「大儒將」喺意料之外暴露咗「短板」，呢種直線思維亦都冇掌握俄羅斯當代史，所以我的判斷係第一：「大儒將」只係親民，有戰爭一定有士兵死亡，「大儒將」見士兵的母親，係人性化的懷柔心段，證明自己雖然喺後方運籌帷幄，但係心繫前線。其次就係士兵母親的口中，直接講出「短板」，可以向未盡全力的相關部門施加柔性，但係更加有力的壓力，而我的分析同呢件事係吻合，呢件事就係今日要講的第二件事。……（待續）
二０二二年十二月十八日
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