【 亦靈亦性 】 取材自2024年5月25日 《 靈命日糧 》
【 經文導引 】— 哥林多後書5章12-21節 :
我們不是向你們再舉薦自己, 乃是叫你們因我們有可誇之處, 可叫那憑外貌不憑內心跨口的人有言可答。 我們若果癲狂, 是為神, 若困謹守, 是為你們。 原來基督的愛激勵我們, 因我們想 : 一人既替眾人死, 眾人就都死了; 並且他替眾人死, 是叫那些活著的人不再為自己活, 乃是替他們死而復活的主活。 所以, 我們從今以後, 不憑著外貌認人了。 雖然憑著外貌認過基督, 如今郤不再這樣認他了。 若有人在基督裡, 他就是新造的人, 舊事已過, 都變成新的了。 一切都出於神, 他藉著基督使我們與他和好, 又將勸人與他和好的職份賜給我們。 這就是神在基督裡叫世人與自己和好, 不將他們的過犯歸到他們的身上, 並將這和好的道理托付了我們。
替基督勸人
所以, 我們做基督的使者, 就好像神藉我們勸你們一般, 我們替基督求你們與神和好, 神使那無罪的替我們成為有罪, 好叫我們在他裡面成為神的義。
【 屬靈來龍 】 :
經文記下 : 禱文以 《 有麝自然香 》 作開端。 《 愛上帝也瘋狂 》 緊隨其後. 《 為神而活 》 則亦步亦趨, 《 鑑貌辯色 》 更毋容或缺, 《 渙然一新 》 乃理所當然. 至於刻意營造 《 代罪羔羊 》 則有 《 掩耳盜鈴 》 之嫌, 不足為法, 願與諸君共勉。
【 屬性去脈 】 :
作者縷述深受 《 傳教士 》 啟蒙, 頓悟其中竅門, 故能 《 導人信主 》 , 從中衍生 《 得心應手 》 之 【 真理 】。
【 故事寓意 】 :
吾儕苟能常懷 《 披戴基督 》 , 並 「 坐言起行 」 , 對福音之弘揚自然事半功倍。
【 大晚解密 】— 為和應編撰質詢, 大晚有如下之著墨:
( 一 ) 問 : 耶穌的救恩對你有何意義?
答 : 《 再造之恩 》 , 哈尼路也.
( 二 ) 問 : 你如何更好地預備與人分享自己的生命故事?
答 : 《 微不足道 》 , 大晚素來鄙視 （ 法利賽人式 ） 之自跨, 良有以也. 求神帶領。
二0二四年五月二十五日
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