【溫罄提示】—在下有感坊間對《靈命日糧》從『屬靈』方向導讀不
勝枚舉，為求『去蕪存菁』，在下冀從另一角度（屬性）去衡量，略加解密，也許殊途同歸焉，哈尼路也！
【經文導引】—箴言9章1–18節：
9 智 慧 建 造 房 屋 ， 鑿 成 七 根 柱 子 ，
2 宰 殺 牲 畜 ， 調 和 旨 酒 ， 設 擺 筵 席 ；
3 打 發 使 女 出 去 ， 自 己 在 城 中 至 高 處 呼 叫 ，
4 說 ： 誰 是 愚 蒙 人 ， 可 以 轉 到 這 裡 來 ！ 又 對 那 無 知 的 人 說 ：
5 你 們 來 ， 吃 我 的 餅 ， 喝 我 調 和 的 酒 。
6 你 們 愚 蒙 人 ， 要 捨 棄 愚 蒙 ， 就 得 存 活 ， 並 要 走 光 明 的 道 。
7 指 斥 褻 慢 人 的 ， 必 受 辱 罵 ； 責 備 惡 人 的 ， 必 被 玷 污 。
8 不 要 責 備 褻 慢 人 ， 恐 怕 他 恨 你 ； 要 責 備 智 慧 人 ， 他 必 愛 你 。
9 教 導 智 慧 人 ， 他 就 越 發 有 智 慧 ； 指 示 義 人 ， 他 就 增 長 學 問 。
10 敬 畏 耶 和 華 是 智 慧 的 開 端 ； 認 識 至 聖 者 便 是 聰 明 。
11 你 藉 著 我 ， 日 子 必 增 多 ， 年 歲 也 必 加 添 。
12 你 若 有 智 慧 ， 是 與 自 己 有 益 ； 你 若 褻 慢 ， 就 必 獨 自 擔 當 。
13 愚 昧 的 婦 人 喧 嚷 ； 他 是 愚 蒙 ， 一 無 所 知 。
14 他 坐 在 自 己 的 家 門 口 ， 坐 在 城 中 高 處 的 座 位 上 ，
15 呼 叫 過 路 的 ， 就 是 直 行 其 道 的 人 ，
16 說 ： 誰 是 愚 蒙 人 ， 可 以 轉 到 這 裡 來 ！ 又 對 那 無 知 的 人 說 ：
17 偷 來 的 水 是 甜 的 ， 暗 吃 的 餅 是 好 的 。
18 人 卻 不 知 有 陰 魂 在 他 那 裡 ； 他 的 客 在 陰 間 的 深 處 。
【個案來龍】—經文顯示口出狂言之徒，居心叵測，不足為法，並舉
出耐人尋味之偽命題，吾儕得憑「博學、慎思、明辯、篤行」之
睿智小心翼翼處理，庶免誤墮『請君入甕』之圈套。
【個案去脈】—那為戀愛而獻上初夜權，繼而綴學育嬰有方之女仕，
為求生計，重返校園有成，乃一苦盡甘來之見證，與全文之主題
儼「藕斷繼連」，看來無非編撰之聯想力逾於常人所致，及聳人聽聞
而已，願與諸君共勉。
【在下解密】—為回應編撰諮詢，在下有如下之著墨：
- 問：對於別人的指正，你通常會有什麼反應？
答：吾儕苟常懷：「有則改之，無則加勉」信念行走天下，自然
路路暢通。
- 問：謙卑回應如何能讓人成長並獲得智慧？
答：吾儕苟從「易地而處」角度衡量一切提問，自然能『化戾為
妍』，至於「智慧」為物，不離淪為風、馬、牛不相及之話題者也。
或問：大晚何作此言？長話短說：乎《智慧》之述語，乃世人競相濫
用之自我炫耀及澎脹之遁辭，皆因世人均不配稱擁有《智慧》之尊
榮。至於《智慧辭彙》乃神亙古『自有』、『尊有』，凡人充其
量只堪被標纖成為「知識」、「學養」、「學問」、「睿智」之守護
人而已。
二０二五年十月九日
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