【溫罄提示】—在下有感坊間對《靈命日糧》從『屬靈』方向導讀不
勝枚舉，為求『去蕪存菁』，在下冀從另一角度（屬性）去衡量，略加解密，也許殊途同歸焉，哈尼路也！
【經文導引】—哥林多後書2章1–8節：
我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。 2 倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？ 3 我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。 4 我先前心裡難過痛苦，多多地流淚寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外地疼愛你們。
當赦免受責的人
5 若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁——我說幾分，恐怕說得太重。 6 這樣的人，受了眾人的責罰也就夠了， 7 倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。 8 所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。
【個案來龍】—經文顯示：愛心澎湃足以《化戾為妍》之始末。
【個案去脈】—編撰之聯想力曲高和寡，艱澀難明。
【故事寓意】—《仁心仁術》堪稱『醫者父母心』之〔金石良言〕，放諸四海皆準。
【大晚解密】—為回應編撰諮詢，在下有如下之著墨：
- 問：保羅如何處理哥林多教會中的罪行？
答：無容置疑，他信主之前，不斷以身試法，逼迫信徒，不
遺餘力。其後被神差譴，反其道而行之，他正邪兼備，
放眼其造化，後果不言而喻。
- 問：即使一個人有罪但仍愛他，與縱容他有何區別？
答：此乃普世『神學院』之急切命題，順理成章，此一提問
宜交由相關學院之師生深入探討作答，庶免浪費讀者們
之寶貴時間。
二０二五年十二月十五日
212