【溫罄提示】在下有感坊間對《靈命日糧》從『屬靈』方向導讀，不勝枚舉，為求『去蕪存菁』，在下冀從另一角度（屬性）去衡量，略加解密，也許殊途同歸焉，哈尼路也！
【經文導引】– 羅馬書6章4-12節
4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。 6 因為知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再做罪的奴僕， 7 因為已死的人是脫離了罪。 8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 9 因為知道，基督既從死裡復活，就不再死，死也不再做他的主了。 10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。 11 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神，在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。
12 所以，不要容罪在你們必死的身上做王，使你們順從身子的私慾。
【個案來龍】– 經文顯示 : 使徒如何向信眾弘揚 ‘明辨 [生]與[死] 之竅門’ .
【個案去脈】–一幕化戾為妍之庭訓予人擊節，乃相關經文之延伸。
【故事寓意】—查【生死門】乃一道易學難精之修維，更為普世宗教視作禁臠之寶庫，亙古各自修行，積德行善，容或成吉思汗統領鐵騎在歐洲橫數千軍，及羅馬帝國稱霸西方，俱一時無俩，並不能永垂千古，後浪推前浪，良有以也。看來此一湛深話題不應在此狹窄園地發表，縱使所出論據，料也難成大器。準此，編撰實宜從速將此篇抽起轉交普世神學院探討，以觀後效。
【大晚解密】—為回應編撰諮詢，在下有如下之著墨：
（一）問：在接受耶穌為救主之前，你過著怎樣的生活？
答：吾儕苟能以「平平無奇」自侃，庶幾近矣。
（二）問：現在你覺得自己是個怎樣的人？
答：吾儕苟能常持『與神親近了半步』，自然討神喜悅，願與諸君共勉。
二０二六年三月十日存檔
103