……所有人都會記得他是被抬出來的，當他被關進去的時候，沒有那些巨大的公眾壓力，他可以在那裏結束自己的生命。那麼現在你問，他究竟犯了人什麼罪？如今，這個所謂：「維基解密」平台，每個人都有……並不是說他只是有點似乎過早地試圖揭露，但若沒有這一點，甚至關於這座島的文件，（甲君補充：傑弗里．愛潑斯坦）得了吧，我們都心知肚明，但那份文件始終沒有公開。唯一的可能是：「維基解密」有能力公開它，那傢伙居然在獄中自殺了，你敢信？（乙君即興演譯，動作頗耐人尋味），他們說攝像頭壞了！拜托，我們這裏裝了六、八個攝像頭呢（隨即引起甲、乙兩君哄堂莞爾）。
乙君：你肯定覺得很蹊蹺吧，因為西方把你視為一個神州異見人仕。他們喜歡你批評神州。對，而且你批評了西方，所以，他們一定會感到惊訝或不適。
艾：困惑、困惑，太不舒服了。甚至昨天之後，我批評了。我說了一些話：西方沒有道德立場，甚至指責神州，因為只要照鏡子就行了。它過去幾年所做的，關於所有國際事件，關於以色列–加沙事件，幾乎在所有方面，究竟什麼才是真正公開討論的？就這樣…
甲君：但如果是像朱利安．阿桑奇那樣的人，在神州做了類似的事情，有很大的可能性，他現在早就死了！那維吾爾人在哪裏？你怎麼看？西方所說的維吾爾人是指什麼？還有新疆的維吾爾人問題。
艾：對，我認為西方在維吾爾人問題上，也有問題。因為你明確使用了「集中營」這種說法。你知道，用一個約定俗成的名稱，我們熟知的那種概念性名稱，這顯然是在指別的事情。然後維吾爾人已經在某些領域被再教育，但維吾爾人就不多那麼了。所以，對我來說，我的父親就是漢朝漢族人。我們來得更早，比維吾爾人早得多，在1975年接受再教育，所以，西方關於那件事的概念，真的很不尊重，因為你在選擇主題，並不是以公允的態度來看待這個局面。那就意味著你沒有誠信，尤其是在你所談論的問題上。所以，我才會不斷批評西方。
甲君：我們與維吾爾人自己聊過，他們是常駐倫敦的。他們提到了「集中營」，是那些人們生活的現實。……（待續）
（在下解密：聞名遐邇之『神州行為藝術家』，不幸被親西方居心叵測之徒冠之以『異見人仕』，終於能在此平台盡吐心中抑鬱，句句擲地有聲，《撥亂反正》。看來接受「再教育」者，不是「遠在天邊」之吾維爾族人，恰恰是「近在眼前」該節目兩位主持人，足見艾未未對當年暨當下政壇之監察與解密之功架，難出其右）。
二０二六年八月二十七日 ( 7 : 40 )
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