古則有 法國 文人 著書立 說， 刺刺 不休， 闡發 沉 默之重要 ，卒成 書三十卷 ，今則 常見有 破口大 罵幽 默之刊物 ，在投 稿簡章中 歡迎幽 默小品 ；夜夜 在回 力球場努 力工作 者，四處 投稿罵人頹廢。信哉 亞里 士多德之 言，人類非 合理動物 也。然則 母 猪之智 慧， 并不希奇。此孟 子所常 有” 相 去幾稀”4 之嘆叹。母猪之智 慧既極 常見，如之 何而後 可？中國有 名 言日：“眼 不見為淨。＂眼不 見為淨者”者，孟子 齊人一妻 一妾章 之注腳也 。夫良 人者， 所仰望 於終身也，故 宜“餍 酒肉而後 返”，“ 所與飲 食者 ”，“盡富貴也 ”，亦理 之宜。齊人之 妻若肯 不見，豈岂不淨乎？然彼婦偏 欲“晌良 人之所之 ”，於 是發現東郭燔 祭乞 餘事實，卒 至“相 泣中庭 ”，家 庭破裂 ，皆一胴 ”之 罪也。吾 人讀人 文章，不應 查問人之行徑 。此為上 策。其次 ，為齊 人妻者， 既發現東郭乞 祭事實，當良施施从外 來時，不 必“訕”，亦不 必“泣 ”，只 須迎笑上 前摸其 大腹日 ：“ 今日又 是那裡 吃得貴人一腹酒肉？良 人必喜 甚。如此 家庭亦 可不致 破裂。
西人 有言 日：All fools are not dead yet
吾欲糊糊塗塗以終身，不見不酮 ，則滿眼皆載道之漂亮文章也。
陳繼儒有言 日： 名妓翻經， 老僧釀酒，將軍翻翔文章之府，書生踐戎馬之場，雖乏本色，故自有致。然則在鴉片炕上 大談嚴肅生活，亦有致 之一。 近水 楼台，何 时不有妙致，要在慧心人隨處享樂耳
古書有毒辨
現代青年的保姆太多了 ，保姆多就難免養成良醫之子多死於病的癥象 。現代青年的良醫也太多了，誰都要訓告他，禁他讀這個，勸他讀那個，甚至青年自己也好做良醫，未滿三十 的時候 就歡喜 做文章，自居堂上，排八字脚，做老大哥，禁止其他青年子弟讀這個，勸告其他青年讀那個。普天之下，莫非保姆、良醫、訓育主任、檢查委員 。我也不懂他們一班遺老勸 告的 是什麼，遺少禁 止的是 什麼， 只覺得大家好 干涉他 人的事罷 了。正如 十三妹 所說：“我的少爺，你酸 死我了 。”富家 子弟爬 上樹，就有 慈母 嚷道：“你 快下来 ，別跌 傷了！走 到水濱 ，馬上有 保姆一把 給扭回 來說：“仔細 ，你別别跌進水 裡去! ” 结果弄成 一個身 不出門庭 ，目不 睹市井 ，樹既 爬不 上，溝又 跳不過 ，太陽晒 不得， 野風风 ＝吹 不得的 文弱 白面書生 。太陽一晒，馬 上昏眩 ，野風 一吹， 玉山 立倒。嗚呼青年！我倒不 這樣 想。 古書有 毒， 也讓 他們嘗嘗； 西書有毒， 也讓他們嘗嘗。 以前羅 斯福，現 任美國總統教他三 個兒子 ，就是 大熱天 帶他們 出去走 崎嶇岖的山路，攀 山越嶺，跳澗 升木。大哉 以前 德國海 軍， 必待烟霧蔽海風 浪接天之時 ，才開 出去 大洋操練 。 個人也曾 在北平 西山看見 一對德國 夫婦教一個 四五 歲小孩由 石上跳 下，下山時 ，一 直在後 趕他跑 ，跑 了跌，跌 了又跑 。在教育 上，我 想道理 相同， 攻乎異端，斯 利也已 ，懷疑懷疑，一 直懷疑 。皮肉 筋骨 是可以訓練的 ，跌幾回傷也不 碍。文明人 牙 齒都 蛀， 就是因為吃的奶 油白面做 的點心 ，入口 酥溶， 牙齒無用其技 ，所以 任你如何 刷牙， 還是要 蛀。……（待續）
二０二三年七月二十一日
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