（六）人世間真是難處的地方，說一個人「不通世故」，固然不是好話，但說他，「深於世故」，也不是好話。
有人說，所謂世故圓滑，并不是成熟，而是精神的早衰。
深於世故固然能讓你在生活中獲得一些便利。但只有在滲透人性後，仍然選擇保留一份天真，守護靈魂的美好與單純，這才能讓人尊重。
特殊時期，錢鍾書被通知參加國宴。
一般人接到通知，都是受寵若惊。
錢老却說：“我不去，我很忙。”
有人替他打圓場說：“那可不可以說你身體不好，起不來？”
錢老依然堅持，“不不不，我身体很好。就是我很忙，我不去。”
錢老一生歷經磨難，却始終沒被世事磨平自己的棱角，不曾變得圓滑。
人生如逆旅，但越難越不可隨波逐流。千帆閱盡却保有底綫，看盡世事仍守得住自己，是做人最高明的境界。
（七）人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧
魯迅在《而已集》裡寫這這樣一段話：
“樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱着留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭着她死去的母親。
人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”
初讀覺得殘酷，但越長大越明白：這世上不存在感同身受，人情冷暖只有自己知曉，世態炎凉才是生活日常。
在你眼裡猶如天塌一般的大事，在别人眼裡或許不值一提。
一味向别人訴苦，換來的只有敷衍與冷漠，同時也會讓自己深陷痛苦的漩渦中。
企求别人感同身受，永遠不如自己默默療傷。
在黑暗無助的時光裡，不哭不鬧，暗自堅強，等待天明，才是成年人該有的姿態。
（八）勇者憤怒，抽刃向更強者，怯者憤怒，郤抽刀向更弱者。
魯迅在《阿Q正傳》中塑造了一個典型的欺軟怕硬的形象——阿Q。
面對趙太爺的欺凌，他唯唯諾諾；面對本莊人的捉弄，他自輕自賤。可一旦遇到比自己還瘦弱的小D，他一下子就高大了起來，挽起袖子就打。
看見落單的小尼姑，更是要調戲一番，滿足虛榮心。
這像極了生活中很多沒本事的人，在外不如意，大氣不敢出，回到家中却向着孩子伴侶大吼大叫。
而真正的強者，絕不會媚上欺下，必然是懷着“在人之上，把別人當人；在人之下，把自己當人”的態度處世。
所謂：已識乾坤大，猶憐草木青。
面對弱者，應少一些自狂、暴戾，多一些憐憫、愛心，將心比心，這是一種善良，更是一種境界。
（九）如果一個人周圍都是垃圾，那麼只有兩個可能，要麼這個人是檢垃圾的，要麼這個人就是垃圾。
知乎有個熱門話題：“經常性遇人不淑是一種怎樣的體驗？”
點贊最高的回答是“人這輩子，誰沒遇見過幾個人渣。但是經常遇人不淑，你就要自我反省一下了。在很大程度上，是我們自己創造了自己的經歷。你是誰，才會遇見誰。”
每個人都有自己的磁場，吸引着磁場相同人。
你溫柔善良，朋友大都謙遜儒雅；你勤奮努力，身邊都是積極向上的人。
海闊自有百川聚，梧高才有鳳凰棲。
想遇見更好的人，就先沉淀下來，修煉好自己的真本事。
當你努力又上進，溫暖又善良，所有美好，會如約而至。
（十）人一旦悟透了就會變得沉默，不是沒有有與人相處的能力，而是沒有逢人做戲的興趣。
蕭紅曾在《回憶魯迅先生》裡寫道：“魯迅先生家客人很少，幾乎沒有。”
即使不得已參加宴會時，魯迅也總是保持沉默，不願往人堆中凑。
當時有人譏諷魯迅，說他是用筆的巨人，用口的侏儒。
其實不然，這種沉默是看輕得失，看淡世事的通透。
所謂：高山不語，靜水流深。
某種意義上，安靜本身就是一種實力的象徵。
他們內心自有一份沉靜，不期待外界的認可，不必從群體中尋求歸屬。而是把寶貴的心力用來應對生活，用心經營自我。
當一個人能過濾掉生活的繁雜，内心不淺薄，思想不盲從，就能在世間活得特立獨行，自由而清醒。
知乎上有一個問題：為什麼時至今日大家還對魯迅那麼推崇？
高贊回答說，因為他文章裡的人和事，從來沒有走遠過。
魯迅已離世87年，但他筆下那些精辟而深刻的話語，依然使人振聾發聵。
他的文字植於人性，揭露了人性最陰暗的一面。但是他也在憤怒之中吶喊，要醒來、要改變！
點個在看，如先生所言：擺脫冷氣，向上走；照亮自己，亦照亮別人。
（大晚解密：魯老下筆千鈞，行文入化出神，思維爾雅溫文，沛乎推陳出新，華夏曠世鴻儒，天行健又日新。
慎言在乎誠懇，悲喜交雜成文，亞Q驟視胡混，垃圾廢物前身，緘默無窮其妙，善哉寄語世人。）
二０二四年五月八日誌
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