〔曠世學者曾仕強口述遺訓〕之《曹操之領導藝術》
它是很自然的現象。皇帝小的時候，只有聽母后擺佈，只有聽聽舅舅的命令，長大了以後，沒有依靠，只有聽宦官的話。所以你看宦官跟外戚經常在那裡鬥來鬥去，就是爭權奪利。這一樣就整個亂掉，亂到不可開交的時候，就想到找外面的人進來，那就更糟糕了，就引狼入室了。董卓就是名副其實的狼，董卓一進來就把少帝廢掉。老實講，一個人進來把皇帝廢掉，他自己立一個。這是誰都知道的招數，對他最有利嘛。外面的人一看，皇帝都是他立的，你敢不聽他的。他不用講任何話，他的聲勢就出來。曹操就自告奮勇，要去行刺董卓，你看多好，多了不起。有誰敢？結果呢？蕫卓也沒有那麼容易被他刺殺的，因為老天爺要把董卓留下來，讓呂布殺。你慢慢去看老天多好安排，衪如果讓曹操把董卓殺掉了，那整個三國就改觀了。衪不會，衪會安排給呂布殺是有衪很深刻的用意。因為呂布是誰？呂布就董卓的乾兒子。讓你的乾兒子把你殺掉，看世界的人有什麼想法？曹操行剌不行，趕快跑。逃要休息，休息在他父親的一個故友家裡面，那個人很有名，叫呂伯奢，那呂伯奢也是老糊塗，你安頓曹操休息以後，你要告訴他很清楚：我上街去買酒，家裡面我叫他們殺豬，你好好休息，今天吃一餐，明天要趕路再趕，就沒有事了嘛，他沒有，你只是知道我是好人，我懷好意，但是他不知道他會喪命的，他就很熱心，跑到外面去買酒。曹操在那邊休息，聽到有磨刀，磨刀是要殺豬的，他以為要殺他，然後就把所有人都殺掉了。所以任何事情都是有來龍去脈，不是很單純他真的要殺人，他幹嘛要殺人？殺了才知道錯了。很多事情都是做完以後才知道糟糕錯了，然後他就逃啊。一逃碰到那個老先生從外面真的買酒回來，他說慘了，怎麼辨？我請問各位，如果是你，你怎麼辨？他就一不做，二不休，把那個老先生也殺死了。殺死以後就殺死嘛，他還講一句話，他說寧我負天下人，不叫天下人負我。寧可我對不起所有人，不叫有一個人有機會對不起我。曹操講真話，害死他自己。你看他不講這種話，大家還覺得他情有可原，還有替他找很多理由。他講了這個話以後，他從此惡名昭彰。我現在也給各位一個思考，就說如果你是曹操，你犯了這麼巨大的錯誤，你到底是怎麼去因應？這才是讀歷史真正重要的地方。我們人的腦筋，就好像一個蓄水池一樣，我們把所有的歷史都放在裡面，是準備有一天我們要用，我們把水龍頭一打開，那些方式就會流出來，你就知道怎麼去選擇。否則你讀曹操幹什麼？你研究曹操幹什麼？當一個人犯下大錯的時候，他應該怎麼樣去收場？這是藝術，這是高智慧。曹操是越搞越糟，誰都有錯，一件事情會搞得很不幸，是大部份人都有錯的。可是，你怎麼麼去洗刷這個罪名呢？曹操當權以後，他非常重視人才，可是他的主張跟現在有一點一樣，叫在重才不重德。你看我們現在學校本來有操行的，現在不要了。本來我們考試，要憑這個人的平常德行的。現在不要了，又一句話講完了：這是沒有辨法的衡量，沒有辨法量化的，世界上東西都應該量化嗎？那不可能量化的東西就不重要嗎？我問你：到底德是比較重，還是才比較重？西方人是只重才，他根本沒有德的觀念。西方人把你的品德修養完完全全交給宗教，他學校也不管，機構用人也不管。中國人德本才末，一個品德不好的人，才能越高是越麻煩，不是好事情，可是曹操三申五令的才是人才。你來這裡，我都重用你，不管你們以前做過什麼壞事情，都一筆勾銷。他算是美國人，最後，有品德的人都不敢來了。各位想想看，只要兩個人投奔曹操，曹操就一統天下了。哪兩個？一個孔明，一個關公，便夠了。可是這兩個就是不來嘛。你曹操一輩子完成不了你的理想，就是因為曹操強調能力本位，有才我就重用。曹操擔任宰相，然後又封為魏公，還不滿足，還要強迫漢獻帝封他為魏王，立兒子為世子，女兒叫公主，那你根本就是皇帝嘛。你為什麼要這樣做？還不滿足嗎？所以我們有一句話，叫做人心不足蛇吞象。蛇要把象吞下去，是很困難的事情，可是牠就很勉強要把牠吞掉。蛇可以吞很多東西，蛇的確可以吞心牠大的東西，但是象都要吞的話，我看這蛇就完蛋了。很多都說：「哎呀！我們台灣怎麼樣？」一個字，說是亂，看來不是亂，台灣怎麼會亂？台灣，貪嘛，台灣的毛病是貪，不是亂。我們怎麼會亂？大家高高興興坐在這裡，怎麼會亂？你只要不看電視，你看電視，就亂了嘛？我們有什麼亂呢？貪啦，貪得無厭，他不知道什麼叫做知足常樂，只要知足常樂，大家都很愉快，你那麼貪，幹什麼？夠了啦，他還覺得不夠，曹操就這樣，就說你已經夠了啦，你還怎麼樣，他得了很好的機會，廿歲就出道，三十七歲，就當到像省長這樣的地位，四十一歲他就已經在那裡，整個天下好像都聽他的……。
二０二三年六月七日
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