〔仿華夏文化館〕楔子（其一）—《雙軌制》
（乙二）
五帝時期
從約公元前5000年起，當今漢族的源頭之一華夏部落在黃河、長江 ，起源開始逐漸發展，進入了新石器時期并先後經歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，活動於中原的有熊部落，首領是黃帝，其南面還有一个以炎帝為首的神農部落。
黃帝治理有方，天下人公舉為新的天子，而炎帝就必須與之較量，於是誕生了有名的阪泉之戰，炎帝和黃帝部族沒兵戈相見，而是通過廟堂的論戰來判定輸赢。阪是古時一种引水的木具，炎帝和黄帝雙方一邊都有一個土池，每一個論點誰嬴了，誰就在面前木具之上放玉石雕刻，木具傾斜，木具之上的水就會流入傾斜的一方，直到誰的池水先滿，誰就為最後的嬴家！
為什么炎帝和黃帝會產生這樣一種輸嬴的方式呢？因為炎帝和黃帝都為一家，後分家治理不同的地域，家族的第一原則就是合族，而不是殺的你死我活，最後炎帝的小宗歸為黃帝的大宗，所以從黃帝開始，尊黃帝為人文始祖，華夏道統的象徵。而後的華夏文明其實就是在炎黃血脈之內的一種解釋，一種陳述，故不強調血脈，以人文判定！所以漢族王朝歷来就有這樣的概念就是清君側，而不是滅族的形式！採取滅族的一定是外来的異族，因為他們不在華夏血緣共同體內！
夏商周
公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經出現於黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀以後，相繼出現了夏（約公元前21世紀～前16世紀）、商（約前16世紀～前11世紀）、西周（約前11世紀～前771年）幾個王朝。西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的部落名，以與“蠻、夷、戎、狄”等部落相區別。但是，這時夷夏之辨尚不甚嚴。
春秋（前770～前476）時，夷夏尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準，“族類”（宗族氏族，非民族）與文化都被重視，文化猶為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。
戰國時，秦、齊、燕、韓、趙、魏、楚等諸侯國同稱諸夏，是當時強大的華夏諸侯國。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰，但族體相同，形成諸夏統一趨勢；於是當時華夏文化共同體的分布區域北達东北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘等廣大地區。
秦之後
“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經》云：“維天有漢，監亦有光。”秦始皇發動統一戰爭并建立了秦朝（公元前221—公元前206），隨後漢朝（公元前202—公元220）建立，并統治中國400餘年，該時期中國版圖空前擴大，漢武帝時獨尊儒術統一國人思想有了大一統概念，漢民族開始形成，而“華夏”這個稱呼逐漸成為漢民族的別稱。
改革開放之後，人們將“華夏”作為中國人的別稱，將中國稱之為華夏夏或神州。
二０二三年七月十二日
180